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실용주의 교육철학  관념론이나 실재론과는 매우 대조적인 주장을 하며 20세기 미국에서 등장한 사상이다. 이에 속하는 학자로는 펴서, 제임스, 미국 드라마 등이 있고, 특히 듀이는 실용주의를 이끈 대표적인 인물이라고 할 수 있다. 관념론과 실재론은 두 이론 사이에 존재하는 여러 가지 다른 견해에도 불구하고, 완전하고 불변하며 영원한 그 무엇이 있다는 것을 인정한다는 점에서는 다르지 않다. 그러나 실용주의는 관념론과 실재론이 동의하는 절대적인 실제 또는 절대 불변의 진리나 가치를 인정하지 않는다. 오히려 실용주의는 변화의 원리를 받아들인다. 실용주의에 의하면, 언제 어디서나 늘 진리인 것도 없고, 언제 어디서나 무엇에도 영향받지 않고 가치 있는 것은 없다. 모든 사물은 끊임없이 운동하고 변화하며, 우리가 사..

교육철학의 기능  교육이론을 탐구하는 데는 크게 두 가지 접근, 즉 과학적 접근과 철학적 접근으로 구분할 수 있다. 과학적 접근은 과학적 탐구를 통하여 과학적 이론을 추출하고, 철학적 접근은 철학적 탐구를 통해 철학적 이론을 끌어낸다. 과학적 이론은 사물 또는 현상을 기술하고 설명하며 이 진술에 기초하여 예언하고 통제하는 원리를 얻는다. 이에 대하여 철학적 이론은 사물 또는 현상을 기술·설명·예언·통제하는 기능을 하는 데 반하여, 철학적 탐구에서는 분석·평가·사변·통합의 기능을 지닌다. 따라서 본 장에서는 교육철학의 분석적, 평가적, 사변적, 그리고 종합적 기능에 대하여 살펴보고자 한다. 분석적 기능  분석적 기능은 20세기 후반기의 새로운 철학으로 주목받고 있는 분석철학의 방법론을 말한다. 분석철학은 ..

교육의 한계성환경   배우고 자란다는 것은 곧 인간 유기체를 둘러싸고 있는 인적, 문화적, 물리적 환경과의 끊임없는 상호작용을 통해서만 가능하다. 동일한 유전인자를 가지고 태어났다고 해도 각자의 환경이라든가 교육의 영향으로 성장하는 과정에서 많은 차이가 나타난다.  이와 같은 견지에서 나토르프는 "인간은 다만 인간 사회를 통해서만 인간이 된다"라고 하였다. 또한 칸트는 "인간이란 교육을 통해서 사람다운 사람이 될 수 있다"라고 했음, 코메니우스(J. A. Comenius)는 "사람은 교육에 의해서만 인간이 된다"라고 하였다. 이는 인간형 성에는 선천적인 소질보다는 후천적인 환경이 우세하게 작용한다는 환경론적인 입장에서 인간의 성장, 발달에 관한 기본적인 원칙을 말한 것이다. 이처럼 환경적인 면이 인간을 ..

교육의 가능성   교육은 인간 형성의 과정으로 사람을 사람답게 하는 활동이다. 사람은 오직 교육에 의해서 사람다운 사람이 된다. 일생을 통하여 인간은 인간다운 인간이 되기 위한 교육을 받게 된다. 그러므로 미성숙한 채 태어난 자연인을 독립적인 생활을 할 수 있는 인간으로 성숙시켜 주는 모든 조성 작용을 교육이라 정의할 수 있다. 그 경우 교육은 이미 성인으로 성장할 수 있다는 가능성을 전제한다.    따라서 교육은 아동의 교육 가능성을 전제로 한다. 그러한 교육 가능성을 기초로 하여 교육은 성립되며 모든 교육활동이 전개된다고 할 수 있다.   여기서 교육의 가능성은 잠재 가능성, 가소성, 도야성 등과 같은 뜻을 가지고 있다. 외부로부터 영향을 받아 변화할 수 있는 성징, 즉 교육에 의해 변화할 수 있는 ..

랑그랑의 평생교육이념평생교육이 유네스코에 의해서 처음으로 제창된 것은 1965년의 일이다. 프랑스의 성인 교육학자이며 유네스코의 교육부장이었던 랑그랑은 그해 12월에 파리에서 개최된 성인교육 추진 국제 위원회에서 '영구교귱ㄱ'이라는 제목의 기조 논문을 제출하였다. 이것이 평생교육을 국제적으로 관심을 갖게 한 최초의 계기가 된 것이다. 이것은 유네스코에 의해서 lifelong education으로 번역되어 공용어가 되었으며 오늘날 우리나라에서는 평생교육으로 번역하여 사용하고 있다.    그 후 유네스코의 평생교육의 구상은 교육정책의 기본 이념으로서 전 세계에 급속하게 보급되어 갔다. 이때 평생교육의 기본 원리를 제시한 랑그랑은 평생교육 이념의 핵심을 교육의 통합에 두었다. 그는 평생교육의 통합 원리를 수직..