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교육의 가능성   교육은 인간 형성의 과정으로 사람을 사람답게 하는 활동이다. 사람은 오직 교육에 의해서 사람다운 사람이 된다. 일생을 통하여 인간은 인간다운 인간이 되기 위한 교육을 받게 된다. 그러므로 미성숙한 채 태어난 자연인을 독립적인 생활을 할 수 있는 인간으로 성숙시켜 주는 모든 조성 작용을 교육이라 정의할 수 있다. 그 경우 교육은 이미 성인으로 성장할 수 있다는 가능성을 전제한다.    따라서 교육은 아동의 교육 가능성을 전제로 한다. 그러한 교육 가능성을 기초로 하여 교육은 성립되며 모든 교육활동이 전개된다고 할 수 있다.   여기서 교육의 가능성은 잠재 가능성, 가소성, 도야성 등과 같은 뜻을 가지고 있다. 외부로부터 영향을 받아 변화할 수 있는 성징, 즉 교육에 의해 변화할 수 있는 ..

세 가지 유형의 정의  이상에서 여러 학자들이 각자 다양하게 교육에 대해 정의를 내리고 있으나 여기에서는 교육에 관한 다양한 정의들을 세 가지 유형으로 분류하여 파악하고자 한다.   첫째, 유형은 교육을 로 정의하는 경우이다. 예를 들어, 피터스(R. S. peters)는 "교육이란 교육받는 사람이 장차 거기에 헌신한 가치 있는 것을 전수해 주는 일"이라고 본다. 그리고 이와 같은 기본 틀 속에 의도성과 가치 지향을 가미하여 "교육은 바람직한 정신상태를 도덕적으로 온당한 방법으로 의도적으로 실현하는 일"이라고 정의하였다. 또한 "교육은 지식과 이해, 그리고 모종의 생기 있는 지적 목적을 포함해야 한다." 이런 것들을 종합해 볼 때, 피터스는 교육이란 학습자가 장차 거기에 헌신할 가치 있는 것을 전수해 주..

가치의 갈등 첫째, 교육의 수단적 가치와 목적적 가치의 갈등에 관한 문제이다. 흔히 교육은 교육 외적인 정치·경제·사회·문제의 제 영역으로부터 영향을 주고받는 상보적인 관계로 규정된다. 이러한 타 영역과의 관계 속에서 교육은 목적과 수단으로써의 교육으로 구분되기도 한다. 목적으로서의 교육은 목표 자체가 개인의 자아실현이나 인격 완성에 있다고 할 수 있으며, 수단으로써의 교육은 국가 발전이나 사회발전 등 타 영역을 위한 수단이나 개인의 사회적 지위 획득을 수단으로 보는 입장이다.  수단으로써 교육의 경우 교육 자체의 발전보다는 국가·사회의 여러 부문의 발전을 위한 수단, 즉 인력개발, 정치적 통합, 사회·문화의 유지, 발전 등을 수단적 역할로서 교육을 더 강조하는 것이다. 예컨대, 이라고 규정하고 있는 정..

교육 불평등 현상  학교는 학생에게 문화유산을 조직적·체계적으로 전승시키는 곳이자 각자가 적성을 찾아 키워 나감으로써 개성을 실현하며, 나아가서 사회인으로서의 자질을 갖추어 나가게 하는 곳이다. 70년대 중반까지만 해도 학교는 유능하고 재능 있는 청소년들을 분류 · 선발하여 그들의 사회적 · 경제적 배경과는 상관없이 그들을 사회적으로 높은 지위와 신분까지 끌어올리는 데 크게 기여하였다. 이것이 바로 학교 교육에 대한 기능주의 이론에 기초한 낙관론적 관점이었다.  기능론에 입각한 학교 교육의 기능은 첫째로, 학교는 재능 있는 사람들을 분류하고 선발하는 합리적인 방법을 제시해 주어 가장 능력 있고 동기가 충만한 사람들이 가장 높은 사회적 지위나 신분을 획득하게 해 주었다. 둘째로, 학교는 지식과 전문적 소양..

학교 교육의 한계성  학교는 학생에게 문화유산을 조직적·체계적으로 전승시키는 곳이자 각자가 적성을 찾아 키워 나감으로써 개성을 실현하며, 나아가서 사회인으로서의 자질을 갖추어 나가게 하는 곳이다. 70년대 중반까지만 해도 학교는 유능하고 재능 있는 청소년들을 분류 · 선발하여 그들의 사회적 · 경제적 배경과는 상관없이 그들을 사회적으로 높은 지위와 신분까지 끌어올리는 데 크게 기여하였다. 이것이 바로 학교 교육에 대한 기능주의 이론에 기초한 낙관론적 관점이었다.  기능론에 입각한 학교 교육의 기능은 첫째로, 학교는 재능 있는 사람들을 분류하고 선발하는 합리적인 방법을 제시해 주어 가장 능력 있고 동기가 충만한 사람들이 가장 높은 사회적 지위나 신분을 획득하게 해 주었다. 둘째로, 학교는 지식과 전문적 소..